Catullus 90 Übersetzung
Einleitung
Dies ist ein weiteres Gedicht von Catullus, das sich gegen den Mann richtet, den er verabscheut: Gellius. In diesem Gedicht thematisiert Catullus die inzestuöse Beziehung des Gellius zu seiner eigenen Mutter. Im Gedicht spricht Catullus darüber, dass aus dieser Beziehung ein Kind hervorgeht. Er hofft, dass dieses Kind ein Magier wird, was eine Anspielung auf die Magier der zoroastrischen Religion im heutigen Iran darstellt. Catullus verweist auf Persien und darauf, dass die Magier die Kunst der Wahrsagung beherrschten.
Catullus wünscht dem “frevelhaften Beilager” nichts Gutes, was deutlich wird, wenn er in Vers vier von der “unnatürlichen Religion der Perser” spricht. Er ist der Auffassung, dass sowohl die Beziehung als auch die Religion unnatürlich sind. In Vers drei teilt er dem Leser mit, dass ein Magier aus der Vereinigung von Mutter und Sohn hervorgehen müsse, da die Religion derart unnatürlich sei. In Vers fünf erwähnt er die annehmbaren Hymnen, die man den Göttern singt.
In Vers sechs erwähnt er den Altar, auf dem man fettes Netz schmolz. Das Wort “Netz” (lat. omentum) hat zwei Bedeutungen: Es kann ein Kopftuch bezeichnen, das Frauen tragen, oder aber die Membran, die einen Fötus umhüllt. Obwohl persische Frauen tatsächlich Kopftücher trugen, bezieht sich Catullus höchstwahrscheinlich auf die Eihaut, die Neugeborene umgibt, zumal er das Netz als “fett” bezeichnet.
Catullus hat ernsthafte Probleme mit Gellius, der zahlreiche unnatürliche sexuelle Beziehungen zu Männern und Frauen unterhielt. In seinem Gedicht spricht Catullus davon, dass Gellius Beziehungen zu Männern und zu anderen Familienmitgliedern hatte. Dieses Gedicht zeigt sowohl kulturelle Elemente als auch die damaligen Ansichten über Sexualität. Catullus macht deutlich, dass er (und vermutlich auch andere Römer) keine hohe Meinung von den Persern hatten.
Die Römer nahmen durchaus die Ratschläge von Wahrsagern in Anspruch, also wäre dies nicht das Problem gewesen. Was jedoch problematisch gewesen wäre, ist das Verbrennen der Eihaut. Babys befinden sich gewöhnlich darin eingeschlossen, sodass Catullus möglicherweise andeutet, dass das Kind des Gellius andere Kinder verbrennen könnte!
Carmen 90
| Vers | Lateinischer Text | Deutsche Übersetzung |
|---|---|---|
| 1 | NASCATVR magus ex Gelli matrisque nefando | AUS dem frevelhaften Beilager von Gellius und seiner Mutter |
| 2 | coniugio et discat Persicum aruspicium: | werde ein Magier geboren und lerne die persische Kunst der Wahrsagung; |
| 3 | nam magus ex matre et gnato gignatur oportet, | denn ein Magier muss aus Mutter und Sohn hervorgehen, |
| 4 | si uera est Persarum impia religio, | wenn die ruchlose Religion der Perser wahr ist, |
| 5 | gratus ut accepto ueneretur carmine diuos | sodass ihr Kind die Götter mit annehmbaren Hymnen verehren kann, |
| 6 | omentum in flamma pingue liquefaciens. | während es das fette Netz in der Altarflamme schmilzt. |
